Великий немецкий философ Иммануил Кант отдавал себе отчет о происходящем ничуть не в меньшей степени, чем мы сейчас понимаем то, что творится с нами. Об этом заявил руководитель Центра фундаментальной социологии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» Александр Филиппов в ходе сессии международного дискуссионного клуба «Валдай»: «Разум и прогресс? История цивилизаций, обращенная в будущее», прошедшей в рамках Международного Кантовского конгресса в Балтийском федеральном университете имени Канта.
Социолог напомнил, Кант с самого начала своего знаменитого трактата «К вечному миру» упоминает, что главы государств никогда не насытятся войной.
«Он говорит, что практический политик будет смотреть на его теоретические умствования с пренебрежением. Он говорит, что мирный договор не может считаться таковым, если его заключают, сохраняя потенциал для будущей войны. Я думаю, вряд ли нас оставит безразличным его соображение о том, что государства не должны ради увеличения своих ресурсов присоединять к себе другие государства. Надо сказать, что это ведь была обычная практика прежних веков, нашедшая отражение в лучших образцах политической философии.
Другие государства не должны использовать денежно-кредитную систему во внешней политике, то есть использовать государственный долг как неограниченный фонд для ведения войны. Именно эта трезвость взгляда и сопровождающая ее убежденность в том, что в конечном счете человеческий род един, как един разум, и едины последние основания аргументации в том числе и в вопросах практической политики, позволяющие нам сохранять надежду на дискуссии и верить в возможности осмысленного разговора даже тогда, когда всё практически свидетельствует об обратном», — сказал Филиппов.
Эксперт подчеркнул, что в обществе сейчас в самом широком смысле слова довольно живо обсуждается конец света, его предпосылки и возможные последствия. У Канта есть весьма тонкое изречение о том, что «есть время, которое прекратилось в обычном течении, но что-то еще происходит в необычном виде».
«Я бы хотел обратить внимание на то, что тема конца света перестала быть удивительной темой, которую замалчивают в хорошем обществе. Менее всего, скажем, лет десять назад можно было предположить, что об этом можно будет говорить в связи с Кантом», — отметил Филиппов.
По его словам, в последние годы среди политических философов и богословов вошло в оборот греческое слово «катэхон», которое, согласно одному часто цитируемому высказыванию апостола Павла, означает некую силу. Она удерживает приход антихриста, а вместе с ним и конец света. И сейчас предлагается считать, что катэхон — это Россия.
«Почему бы и нет? Конец света, в богословском понимании, сдерживается существованием России в ее нынешнем виде. У меня нет какой-то определенной позиции в этой дискуссии, но я считаю ее очень примечательной, очень важной. Ее нельзя не заметить, и она особым образом перекликается с Кантом. Кант спрашивает, а почему люди думают о конце света с ужасом? Почему они не ожидают, что вот тогда и начнется всё хорошее?» — сказал Филиппов.
Эксперт указал, что существуют две перспективы. В одной конец света задержан, отложен, его предотвращает катехон.
«А в другой перспективе именно попытка сообщить закону действенность силой, и одной только силой, приводит к извращенному концу света. Вероятно, здесь есть еще о чëм поговорить, и это лучше, чем принимать любое решение за очевидное. Тем более странно было бы, наверное, рассуждать сейчас на тему: "А что сказал бы Кант, глядя на мир сегодняшний?"» — добавил социолог.
Он предположил, что Кант мог бы сказать, что «понятие человечества как объемлющего единства остается по-прежнему актуальным, но сдерживание прихода антихриста, если ограничиться сугубо философской стороной вопроса, может быть успешным как действие авторитета, то есть силы, безо всякого желания завоевать сердца и кому-то понравится».
«И это может быть вполне успешным, это может получиться, и мы действительно отсрочим конец. Но тогда тот конец, который наступит, будет тем более извращенным», — заключил Филиппов.
Сегодня исполняется 300 лет со дня рождения великого немецкого философа Иммануила Канта, который появился на свет в Кёнигсберге 22 апреля 1724 года и всю жизнь прожил в этом городе. В честь этого события в Калининграде на площадке Балтийского федерального университета имени Канта начинает свою работу Международный Кантовский конгресс. В течение четырех дней в самом западном областном центре РФ наследие великого мыслителя будут обсуждать ведущие российские и зарубежные кантоведы. На это время Калининград станет мировой столицей философии. Подробнее о событии читайте в материале RuBaltic.Ru «300 лет Канту: Россия сохраняет всемирное наследие человечества в Калининграде».
